Diego Salamanca
El pasado lunes 25 de octubre, el colectivo Camaleonxs colocó una ofrenda en honor a las víctimas LGBTQ+ de crímenes de odio. Fue una ofrenda que generó reflexión, tanto dentro del mismo colectivo como de la universidad, y que logró mover fibras sensibles.
La muerte siempre es un tema que genera dolor. Al menos en nuestra sociedad occidental, parece un tema tabú, que siempre tratamos de evitar y que es considerado como una enorme tragedia de la que es mejor callar. Esto no puede dejar de resultar irónico: al final, la única certeza que tenemos en la vida es la muerte, y es uno de los grandes temas que constantemente nos rehusamos a tocar.
Por eso, considero que la celebración de Día de Muertos es tan valiosa, reconocida y auténtica. No solamente por su fuerte arraigo cultural y la identificación con lo mexicano, sino porque nos permite coexistir con la muerte, e incluso jugar un poco con ella. La muerte se presenta de forma amistosa y accesible, por lo que nos permitimos coquetear con este gran miedo que nos genera.
Si el tema de la muerte genera dolor y silencio por si solo, tocar la muerte provocada es incluso más doloroso. Porque se encuentra envuelta en injusticia y en una alteración del orden natural. Comprendemos que la muerte es parte del ciclo de la vida, pero que sea provocada rompe con esta naturaleza. Nos quiebra, nos atormenta y sobre todo nos indigna. Le tenemos tanto respeto a la muerte, que provocar una es imperdonable.
Sin duda alguna, el miedo a una muerte provocada está presente en los miembros de la comunidad LGBT+. Porque a diferencia de los grupos hegemónicos, existir con una sexualidad o identidad diversa nos expone al peligro. Y es un peligro que no podemos evitar: nuestras relaciones, nuestros cuerpos, nuestro existir es lo que nos vuelve susceptibles a este quebrantamiento, y no podemos cambiarlos.
Al momento de colocar una ofrenda en honor a las víctimas de crímenes de odio, cambiamos la narrativa. Es un intento de revertir el quiebre con el ciclo natural, y de resignificar esas muertes. Porque, al final, la ofrenda se coloca como una manera de honrar la vida. Y es entonces cuando logramos volver al ciclo natural, y cerrar la herida: al recordar a quienes nos fueron arrebatados, les regresamos la vida que se les quitó injustamente.
Con esta ofrenda, damos un mensaje potente. En primer lugar, a todos aquellos que cometieron esos crímenes les demostramos que, a pesar de su odio, y de su intento de apagarles las vidas que trataron de llevarse siguen vigentes. Su luz nos acompaña, y su ejemplo aún continúa vivo. Pueden haberse ido de forma terrena, pero continúan impactando, construyendo y viviendo.
De igual forma, honramos a quienes murieron víctimas del odio. Honramos su valentía, y su ejemplo de atreverse a vivir fuera de una norma. Conmemoramos su existencia libre, y también encontramos en ellos nuestros propios dolores. Sobre todo, expresamos en la ofrenda nuestro dolor, y encontramos en ella una forma de sanar la indignación y el miedo que genera formar parte de una comunidad vulnerable.
Y, por último, llamamos la atención al problema existente y a la urgencia por resolverlo. La ofrenda también funciona en forma de llamado de auxilio, para que podamos darnos cuenta de una problemática que nos está arrebatando vidas y quitando libertades día a día. Las fotos y los nombres colocados en la ofrenda nos recuerdan las injusticias que miles han tenido que padecer y la urgencia por una pronta respuesta que solucione las condiciones precarias en las que tiene que vivir la comunidad LGBTQ+.
Esperamos que la ofrenda genere paz, conmoción, reflexión y sobre todo indignación. Que nos sirva como un recordatorio y una lección, además de un altar para honrar aquellas vidas valientes incluidas en ella. Mientras elles descansan en paz, su memoria nos inspira a seguir luchando.