{"id":1748,"date":"2020-02-20T11:14:51","date_gmt":"2020-02-20T17:14:51","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1\/contratiempo\/reflexionan-acerca-de-intervenciones-del-espacio-publico-en-movilizaciones-feministas\/"},"modified":"2020-02-20T11:14:51","modified_gmt":"2020-02-20T17:14:51","slug":"reflexionan-acerca-de-intervenciones-del-espacio-publico-en-movilizaciones-feministas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/content.iberopuebla.mx\/contratiempo\/reflexionan-acerca-de-intervenciones-del-espacio-publico-en-movilizaciones-feministas\/","title":{"rendered":"Reflexionan acerca de intervenciones del espacio p\u00fablico en movilizaciones feministas"},"content":{"rendered":"
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Foto: Miranda\u00a0Cid Nieto<\/figcaption><\/figure>\n

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Por Miranda\u00a0Cid Nieto<\/em><\/p>\n

El pasado 31 de enero, el Departamento de Arte Dise\u00f1o y Arquitectura IBERO Puebla llev\u00f3 a cabo el conversatorio \u201cIntervenci\u00f3n en el Espacio P\u00fablico\u201d, el cual tuvo como objetivo el an\u00e1lisis del por qu\u00e9 se toman espacios comunes por parte de colectivos y cu\u00e1l es el contexto que lo propicia.<\/p>\n

En el conversatorio participaron Andrea Cordero Zorrilla, restauradora y especialista en retablos; Zak Ocampo Plasencia, especialista en la restauraci\u00f3n del patrimonio textil y miembro de Restauradoras con Glitter; la arquitecta Sof\u00eda Rojas Paz; e Itzel S\u00e1nchez Mart\u00ednez, integrante de la colectiva Acci\u00f3n Directa Autogestiva (ADA) y vocalista en la banda punk anarcofeminista Las Ingobernables.<\/p>\n

Cordero Zorrilla explic\u00f3 lo que significa patrimonio cultural, el cual es una representaci\u00f3n que simboliza a una comunidad, pues se le confieren valores y significados que se encuentran en constante transformaci\u00f3n y operan en funci\u00f3n de la sociedad que lo disfruta; esta carga simb\u00f3lica le aporta un sentido de identidad, de pertenencia y al mismo tiempo, de fe a la sociedad.<\/p>\n

En cuanto a las manifestaciones feministas que se presentaron en la Ciudad de M\u00e9xico durante 2019, la restauradora coment\u00f3 que la reacci\u00f3n de las mujeres responde a un fen\u00f3meno de la violencia, pues M\u00e9xico se encuentra entre los pa\u00edses m\u00e1s peligrosos del mundo.<\/p>\n

Record\u00f3 que la Columna del \u00c1ngel de la Independencia fue severamente da\u00f1ada por el sismo del 19 de septiembre de 2017, lo cual la dej\u00f3 sumamente fr\u00e1gil y peligrosa, algo que nadie visibiliz\u00f3 y muy pocos comentaron; sin embargo, critic\u00f3, cuando un grupo de mujeres \u201cvandalizan\u201d al \u00c1ngel, todo el mundo se preocupa por su estado.<\/p>\n

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Manifestaciones como reflejo de la actualidad<\/em><\/strong><\/p>\n

Ante estas situaciones, los restauradores se encargan de proteger la memoria hist\u00f3rica, y por ello registran todas las pintas y manifestaciones, pues cada una tiene mensajes directos que reflejan el padecimiento de la sociedad ante un problema o situaci\u00f3n.<\/p>\n

Sof\u00eda Rojas Paz coment\u00f3 que, ante la preocupaci\u00f3n causada por la apat\u00eda de la gente, varias restauradoras y restauradores decidieron trabajar en colectivo para analizar la situaci\u00f3n y las reacciones de las personas ante las manifestaciones feministas.<\/p>\n

Resultado de lo anterior, emitieron un comunicado en el cual declararon que, a pesar de que como restauradores reconocen el valor de un monumento, la violencia hacia las mujeres es un tema mucho m\u00e1s grave y al cual es necesario darle una voz.<\/p>\n

De igual forma, la arquitecta expres\u00f3 que \u201cno s\u00f3lo se trata de patrimonio cultural, sino de hacer ciudad, de hacer espacio. No son cosas que est\u00e1n dadas, sino que se deben construir y que cuando no responden, tenemos que exigirlas\u201d.<\/p>\n

Por lo anterior, dijo, es importante que la sociedad empatice y se enfoque en la verdadera causa de las pintas para otorgarle apoyo y una voz m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

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Violencia machista<\/em><\/strong><\/p>\n

Por su parte, Zak Ocampo Plasencia coment\u00f3 que la violencia machista hacia la mujer es un problema que existe desde hace muchos siglos, pero que ha aumentado de una manera colosal desde hace aproximadamente 20 a\u00f1os, siendo algunos ejemplos las \u201cmuertas de Ju\u00e1rez\u201d, las mujeres y ni\u00f1as prostituidas en el Estado de M\u00e9xico, en Puebla y a lo largo y ancho del pa\u00eds.<\/p>\n

Ocampo Plasencia expres\u00f3 que no ha existido respuesta por parte de la sociedad, ni del Estado, pues \u201ccada vez que nos manifestamos, la sociedad m\u00e1s nos rechaza y m\u00e1s nos criminaliza. Ese es justamente el objetivo de Restauradoras con Glitter, detener esa criminalizaci\u00f3n y empezar la visibilizaci\u00f3n de nosotras y de las agresiones para poder frenarlas\u201d.<\/p>\n

Rojas Paz a\u00f1adi\u00f3 que las autoridades y los medios de comunicaci\u00f3n se encargaron de brindar informaci\u00f3n distorsionada y sesgada acerca del estado de la columna del \u00c1ngel, pues seg\u00fan informaci\u00f3n proporcionada por La Data, una colectiva dedicada a realizar cuantificaciones de datos sobre diversos sucesos en el pa\u00eds, de cada 50 noticias que publicaban, aproximadamente 42 eran sobre las pintas y el resto trataban sobre la raz\u00f3n de estas.<\/p>\n

Zak Ocampo agreg\u00f3 que, despu\u00e9s de la colocaci\u00f3n del tapial por el gobierno de la Ciudad de M\u00e9xico en la columna del \u00c1ngel de la Independencia, las restauradoras y los grupos feministas en general, se encargaron de intervenirlo al tejer corazones y montarlos junto con algunas pinturas realizadas, transformando las exigencias de las mujeres en arte, aunque el gobierno de la ciudad se encarg\u00f3 de pintar sobre las manifestaciones pasadas algunas horas.<\/p>\n

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Intervenci\u00f3n del espacio<\/em><\/strong><\/p>\n

Por \u00faltimo, la activista, Itzel S\u00e1nchez Mart\u00ednez, comenz\u00f3 su intervenci\u00f3n invitando al p\u00fablico a escribir sobre un papel la frase \u201cYoPrefieroElR\u00edo\u201d, como forma de manifestaci\u00f3n. Despu\u00e9s de ello, incit\u00f3 a la gente a reflexionar sobre lo que est\u00e1 pasando actualmente en el pa\u00eds e intentar romper jerarqu\u00edas.<\/p>\n

\u201cUna intervenci\u00f3n es algo que modifica el espacio, algo que lo hace vivir, que le quita sus sentido monumental y anacr\u00f3nico. Una intervenci\u00f3n es un grito que rompe el silencio, una herida expuesta que deja salir la podredumbre. Una intervenci\u00f3n reclama justicia, una intervenci\u00f3n trae a las y los desaparecidos. Una intervenci\u00f3n hace memoria, genera imaginario y autodeterminaci\u00f3n. Una intervenci\u00f3n es la pregunta, la contradicci\u00f3n y tambi\u00e9n la respuesta. Es renombrar los deseos. Una intervenci\u00f3n es la voz de la rabia, de la dignidad, de la organizaci\u00f3n y de la ternura radical\u201d, enfatiz\u00f3.<\/p>\n

S\u00e1nchez Mart\u00ednez cerr\u00f3 el conversatorio comentando que los espacios p\u00fablicos son lugares donde el capitalismo patriarcal y el estado patriarcal disfrazan sus ofensivas con progreso; lugares donde el pensamiento hegem\u00f3nico se quiere imponer a trav\u00e9s de la desmemoria, cuando en realidad, los espacios comunes tendr\u00edan que ser un lugar para crear comunidad y colectividad.<\/p>\n

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