{"id":2814,"date":"2022-05-03T10:00:57","date_gmt":"2022-05-03T15:00:57","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1\/contratiempo\/jornada-por-el-dia-internacional-del-libro\/"},"modified":"2022-05-03T10:00:57","modified_gmt":"2022-05-03T15:00:57","slug":"jornada-por-el-dia-internacional-del-libro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/content.iberopuebla.mx\/contratiempo\/jornada-por-el-dia-internacional-del-libro\/","title":{"rendered":"Jornada por el D\u00eda Internacional del Libro"},"content":{"rendered":"

Alonso Rojas Cruz<\/strong><\/p>\n

Estudiante de literatura y filosof\u00eda<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

En esta Jornada por el D\u00eda Internacional del Libro debemos tener claro que este d\u00eda celebra la libertad,<\/strong> \u00abese bien necesario por s\u00ed mismo\u00bb, escribi\u00f3 Cicer\u00f3n en alguna parte. La palabra libro, se\u00f1ala Sergio Pitol en el pr\u00f3logo que acompa\u00f1a cada uno de los tomos de su c\u00e9lebre Biblioteca del Universitario, est\u00e1 muy cercana de la palabra libre, solo la letra final de cada una las distingue. En lat\u00edn ambos vocablos son hom\u00f3nimos, es decir, comparten la misma graf\u00eda y sonoridad,<\/strong> pero se diferencian en significado: liber. Si bien, no comparten la misma ra\u00edz, es innegable que ambas se complementan con armon\u00eda. El libro es un instrumento creado para hacernos libres<\/strong>. Ya lo dec\u00eda Borges, de los diversos instrumentos del hombre, el m\u00e1s asombroso es el libro; los dem\u00e1s son extensiones de su cuerpo y sentidos. El libro, en cambio, es una extensi\u00f3n de su memoria e imaginaci\u00f3n.<\/p>\n

El objetivo de esta Jornada fue el de generar un espacio de di\u00e1logo entre estudiantes interesados en el mundo de la escritura con autores experimentados en el tema.<\/strong> Si hubiera de sintetizar lo que se coment\u00f3 en esta Jornada, podr\u00eda ser recordando aquella sentencia latina que comparte el maestro G\u00fcnter Petrak desde el primer d\u00eda del Taller de Creaci\u00f3n Literaria: Scribendo disces scribere. La escritura se aprehende a trav\u00e9s de la lectura y la misma escritura; escribiendo aprendes a escribir.<\/strong><\/p>\n

Para la poeta, traductora y lexic\u00f3grafa Valeria Guzm\u00e1n, \u00abla escritura es una vocaci\u00f3n, una emergencia de ser en el lenguaje\u00bb<\/strong>. La poes\u00eda llama por s\u00ed misma a su objeto, nosotros, el lenguaje encarnado. La poes\u00eda es un baluarte inalienable que se posiciona ante un mundo que solo se cuestiona la utilidad de las cosas y las personas. Si la poes\u00eda, despojada de su funci\u00f3n y contexto ritual, ha logrado sobrevivir y aferrarse a nuestros cambios despu\u00e9s de miles y miles de a\u00f1os transcurridos desde que a los primeros hom\u00ednidos se les ocurri\u00f3 componer la primera canci\u00f3n del mundo, es porque en la palabra, en su cadencia, pausa y ritmo, hay algo m\u00edstico e inaprensible.<\/p>\n

Para escribir \u00abhay que poner el cuerpo\u00bb, mencion\u00f3 Valeria,<\/strong> no puede ser de otro modo cuando, como afirmar\u00eda Bonifaz Nu\u00f1o, quien aparte de su labor como poeta y traductor tambi\u00e9n fue profesor de gram\u00e1tica, la sintaxis gramatical dicta la estructura del esp\u00edritu humano, puede que incluso sintaxis y esp\u00edritu sean una misma cosa. Para Valeria la poes\u00eda y la lexicograf\u00eda abordan un mismo fen\u00f3meno desde diferentes perspectivas, ambos enfoques se hacen desde el amor al lenguaje y a la palabra. \u00abLa poes\u00eda es caprichosa\u00bb, esta \u00absucede, no se puede planear\u00bb. Requiere, afirmaba Valeria, silencio como un prerrequisito; por eso el silencio no es ant\u00f3nimo de sonido, el ant\u00f3nimo de sonido es el ruido, pues \u00abel silencio es la condici\u00f3n de la palabra\u00bb.<\/strong><\/p>\n

Por su parte, Jorge F. Hern\u00e1ndez recuerda aquello de que \u00abtodo escritor es antes que nada un buen lector\u00bb.<\/strong> Ambos autores convienen en que lo importante es escribir y tener fe en el trabajo de uno y su val\u00eda, aunque, por supuesto, sin ignorar la autocr\u00edtica; ese l\u00e1tigo dedicado a la autoflagelaci\u00f3n y cuyo azote surge para diferenciar la mala escritura de la buena escritura, y la buena escritura del verdadero arte, por recuperar la imagen de Capote en su pr\u00f3logo a M\u00fasica para camaleones. De ah\u00ed que la escritura sea un asunto de sinceridad.<\/strong><\/p>\n

No quiero abandonar estas l\u00edneas sin dejar de mencionar la insistencia de Jorge por que adquiri\u00e9ramos su libro R\u00e9quiem para un \u00c1ngel (2007) y Un bosque flotante (2021) (los anoto aqu\u00ed para no olvidarlos) publicados por el sello Alfaguara<\/strong>; tambi\u00e9n recordar los cuent\u00ednimos (el t\u00e9rmino existe y est\u00e1 universalizado) escritos durante su encierro en la pandemia.<\/p>\n

Cierro este texto recordando aquello dicho por Borges sobre que \u00abun libro es un objeto f\u00edsico en un mundo de objetos f\u00edsicos\u00bb<\/strong>. Un conjunto de s\u00edmbolos muertos a los que, para el lector adecuado, la oculta poes\u00eda en las palabras (meros s\u00edmbolos abstractos y abstracciones de s\u00edmbolos) surge a la vida causando la resurrecci\u00f3n del mundo.<\/p>\n

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