{"id":2990,"date":"2022-08-25T10:00:41","date_gmt":"2022-08-25T15:00:41","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1\/contratiempo\/la-amistad-en-riesgo-cuando-la-critica-siembra-dudas\/"},"modified":"2022-08-25T10:00:41","modified_gmt":"2022-08-25T15:00:41","slug":"la-amistad-en-riesgo-cuando-la-critica-siembra-dudas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/content.iberopuebla.mx\/contratiempo\/la-amistad-en-riesgo-cuando-la-critica-siembra-dudas\/","title":{"rendered":"La amistad en riesgo: cuando la cr\u00edtica siembra dudas"},"content":{"rendered":"

Sof\u00eda Gonz\u00e1lez Unz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Estudiante de Literatura y Filosofia.<\/strong><\/p>\n

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Dentro de la pel\u00edcula de Margarethe von Trotta, Hannah Arendt<\/em> (2012), se muestra una de las etapas m\u00e1s agitadas de la fil\u00f3sofa alemana Hannah Arendt: el juicio de Eichmann y la escritura y publicaci\u00f3n de Eichmann en Jerusal\u00e9n: Un reporte sobre la Banalidad del Mal (1963)<\/em>.<\/strong><\/p>\n

\u00a0 La amistad, que era un concepto que Arendt apreciaba profundamente en la vida del ser humano, vino a cobrar un sentido completamente nuevo.<\/strong> Hannah Arendt ten\u00eda varios amigos de diferentes partes del mundo, tambi\u00e9n manten\u00eda amistad con algunos profesores que la asesoraron en la universidad. Algunos de sus trabajos, incluso, est\u00e1n dedicados para amigos de ella. Sin embargo, ante el esc\u00e1ndalo que produjo su tesis de \u201cbanalidad del mal\u201d, muchos de estos v\u00ednculos se agitaron de manera violenta.<\/strong><\/p>\n

En la pel\u00edcula hay una frase que mueve profundamente, y que fue sacada de la correspondencia entre Hannah Arendt y Gershom Scholem: \u201cNunca am\u00e9 a ning\u00fan pueblo. \u00bfPor qu\u00e9 amar\u00eda a los jud\u00edos? S\u00f3lo amo a mis amigos. Es el \u00fanico amor del que soy capaz\u201d.<\/strong> Es aqu\u00ed donde podemos ver y entender la idea que la fil\u00f3sofa tiene sobre la amistad.<\/p>\n

La cr\u00edtica de Arendt jam\u00e1s fue para un pueblo, o para los amigos que pertenec\u00edan a ese pueblo; la cr\u00edtica siempre fue dirigida a Eichmann, a aquellos que cometieron los cr\u00edmenes del holocausto.<\/strong> Pero a\u00fan as\u00ed, la ofensa que, muchos alegaban, ella hab\u00eda cometido no la perdon\u00f3 nadie, ni siquiera sus amigos m\u00e1s cercanos. Aquellos que se pusieron de su lado fueron personas que no vieron ofensa alguna en lo que dijo, pero s\u00ed que entend\u00edan la gravedad de lo estipulado.<\/p>\n

\u00a0 \u00bfQu\u00e9 amigos eran los verdaderos?, \u00bfLos que la rechazaron, incluso si hab\u00eda a\u00f1os o d\u00e9cadas de amistad de por medio?, \u00bfO s\u00f3lo aquellos que se quedaron?<\/strong><\/p>\n

Arist\u00f3teles en su libro VIII de la \u00c9tica Nicom\u00e1quea explica que hay diferentes tipos de amistad. Existen la amistad por utilidad<\/strong>, la cual muere pronto, pues lo que me es \u00fatil o necesario hoy puede no serlo ma\u00f1ana. Tambi\u00e9n est\u00e1 la amistad por deleite propio<\/strong>, donde solo me satisface ser amiga del otro por lo que esa persona me da y no por quien es o lo que el otro represente. Finalmente est\u00e1 la amistad verdadera, aquella en la que uno puede mostrarse libre y sincero, donde tambi\u00e9n hay potencial de crecer al lado de la otra persona.<\/strong> En esta amistad ambas partes son buenas, y existe un cari\u00f1o sincero y desinteresado.<\/p>\n

Aqu\u00ed habr\u00eda que preguntarnos, en el caso de Arendt, \u00bfqu\u00e9 cari\u00f1o era el desinteresado? \u00bfEl de aquellos amigos que se vieron tan lastimados que se alejaron? \u00bfEl de quienes defendieron a la fil\u00f3sofa? En esta \u00e9poca, \u00bfser\u00e1 que estamos entendiendo amistad como algo que se desenvuelve de manera natural y rec\u00edproca?, o \u00bflo estamos viendo como un contrato en el que al m\u00ednimo error se deben cortar lazos?<\/p>\n

Mostrarse frente a una persona tal y como somos en realidad es algo extremadamente dif\u00edcil de hacer, no importa cu\u00e1ntos a\u00f1os pasen.<\/strong> El calor de una amistad verdadera no puede fundamentarse en aguas poco profundas o condicionadas; se debe ahondar en aquello que confiamos con nuestra alma entera a otras almas distintas. Y muchas veces el confiar demasiado en que los dem\u00e1s nos quieren tanto como nosotros a ellos nos hace pensar que el margen de error es m\u00ednimo, que no hay un peligro.<\/strong> Pero muchas veces la intensidad del cari\u00f1o puede ser la misma que la del odio.<\/strong><\/p>\n

La realidad es que los errores cuestan, una mala palabra o forma de expresi\u00f3n puede costarnos una relaci\u00f3n entera.<\/strong> Pero, \u00bfhasta qu\u00e9 punto somos tambi\u00e9n verdugos ciegos e injustos? Nos pasamos a\u00f1os enteros despreciando errores cometidos contra nosotros, y llegamos al punto de la hipocres\u00eda para no admitir que nuestro orgullo se hiri\u00f3, o para no sufrir la p\u00e9rdida de un v\u00ednculo que (ir\u00f3nicamente) percibimos inquebrantable. Muchas veces, tambi\u00e9n, somos incapaces de ver nuestro propio error, enfrascados en un torbellino de obstinaci\u00f3n. Otras veces condenamos a aquellos que no han cometido otro \u201cerror\u201d m\u00e1s que el de entender, pero jam\u00e1s satanizar, a quienes s\u00ed cargan con una falta.<\/strong><\/p>\n

En esta sociedad que guillotina socialmente a otros con palabras como \u201ccancelado\u201d o \u201cdenuncia\u201d, en varias ocasiones de forma injustificada y s\u00f3lo para obtener una venganza personal, \u00bfC\u00f3mo mantenemos amistades perfectas, v\u00edrgenes? No podemos. En todo caso, esta terca percepci\u00f3n de la amistad se termina confundiendo con una fidelidad monog\u00e1mica digna de la m\u00e1s ego\u00edsta de las relaciones. \u00bfAcaso el otro no es tambi\u00e9n libre? \u00bfNo fue por ello que lo amamos desde el principio?<\/strong><\/p>\n

Hay que replantearse muy bien qu\u00e9 estamos entendiendo por el amor o el cari\u00f1o. A Arendt se le acus\u00f3 de no amar al pueblo jud\u00edo. Pero ella amaba, con toda el alma, a sus amigos que tambi\u00e9n eran jud\u00edos<\/strong>.<\/p>\n

Nuestra fidelidad, nuestro amor, nuestro cari\u00f1o y perd\u00f3n, \u00bfen qu\u00e9 caj\u00f3n se alojan? Muchos aman naciones o pueblos, otros aman l\u00edderes o entidades, otros m\u00e1s aman ideolog\u00edas y mueren con ellas.<\/strong> \u00bfEs justificable amar tanto y de manera tan inamovible como para ignorar el margen de error en una naci\u00f3n, autoridad o idea? \u00bfTanto como para ignorar mis propias faltas?<\/p>\n

Y es que aunque la amistad sincera jam\u00e1s es perfecta\u2026 es buena y dulce .<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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