{"id":3255,"date":"2023-01-31T12:52:19","date_gmt":"2023-01-31T18:52:19","guid":{"rendered":"http:\/\/127.0.0.1\/contratiempo\/las-trabas-del-sistema-ante-una-radio-comunitaria\/"},"modified":"2023-01-31T12:52:19","modified_gmt":"2023-01-31T18:52:19","slug":"las-trabas-del-sistema-ante-una-radio-comunitaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/content.iberopuebla.mx\/contratiempo\/las-trabas-del-sistema-ante-una-radio-comunitaria\/","title":{"rendered":"Las trabas del sistema ante una radio comunitaria"},"content":{"rendered":"

Mauricio Escobar Liceras<\/strong><\/p>\n

Licenciatura en Literatura y Filosof\u00eda<\/strong><\/p>\n

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La radio comunitaria m\u00e1s antigua del pa\u00eds Radio Huayacocotla: La Voz de los Campesinos, lleva m\u00e1s de 50 a\u00f1os al aire articulando la voz de los campesinos y de los ind\u00edgenas,<\/strong> creando contenido de calidad sin perder lo popular, entendido como aquella reivindicaci\u00f3n de la identidad de las comunidades originarias del pa\u00eds que desgraciadamente, han sido olvidadas en la pobreza de la periferia. Sin embargo, si bien su historia por un lado constituye un relato ejemplar e inspirador<\/strong> de c\u00f3mo se debe articular una radio al servicio de los m\u00e1s desfavorecidos, tambi\u00e9n es un caso ilustrativo de c\u00f3mo el sistema dificulta convenientemente la aparici\u00f3n de este tipo de programas de resistencia.<\/strong><\/p>\n

Desde su fundaci\u00f3n por integrantes de las Carmelitas Descalzas en el a\u00f1o de 1965, Radio Huaya batallar\u00eda frente al reto de la sustentabilidad econ\u00f3mica. Diez a\u00f1os despu\u00e9s ser\u00eda adoptada por el Fomento Cultural Educativo<\/strong> pero las cosas no cambiar\u00edan. Al d\u00eda de hoy Radio Huaya se constituye como un equipo compuesto de colaboradores que dan su trabajo, tiempo y cari\u00f1o y personas voluntarias, pero que asumen esta labor en respuesta a un llamado social que no puede ser evitado<\/strong>. Pero el testimonio de los retos econ\u00f3micos no constituye la \u00fanica (ni la mayor dificultad) de su historia.<\/strong><\/p>\n

Desde el inicio de la radio hasta nuestros d\u00edas, los puntos comprendidos por la Ley de Telecomunicaciones plantean un esquema de diferenciaci\u00f3n entre las radios comerciales y las radios comunitarias:<\/strong> mientras que las primeras obtienen bastantes apoyos econ\u00f3micos gracias a su estatus fiscal, siendo objeto de diversas campa\u00f1as publicitarias bien pagadas; las \u00faltimas constituyen un nicho muy reducido al menos en materia econ\u00f3mica y que encima de esto, deben hacer frente a un mont\u00f3n de procesos burocr\u00e1ticos para mantener su existencia.<\/p>\n

Pero las diferencias no acaban ah\u00ed: \u201cLa diferenciaci\u00f3n entre concesiones comerciales y sociales mantiene una brecha importante en lo que respecta a la capacidad de transmisi\u00f3n, formas de sostenibilidad e incidencia en audiencias de unas y otras\u201d<\/strong> (Ortega, 2014).<\/p>\n

Adem\u00e1s, el cambio de una radio comunitaria a un canal de radio tan grande como FM, es realizado sin nada m\u00e1s que el apoyo de los ciudadanos miembros de dichas comunidades marginadas.<\/strong> Y muchas veces, los requisitos burocr\u00e1ticos no se realizan tomando en cuenta realidades distintas a la ciudad. Por ejemplo, cuando en el 2005 Radio Ahuaya pas\u00f3 a FM, la ley le exig\u00eda 12 horas continuas de transmisi\u00f3n de servicios de buena calidad, cuando la CFE proporcionaba un servicio de luz el\u00e9ctrica p\u00e9simo a la comunidad de Huayacocotla, Veracruz.<\/strong> Claramente se trat\u00f3 de un intento de censura t\u00e9cnica, donde el estado plante\u00f3 una serie de requisitos burocr\u00e1ticos con la intenci\u00f3n de sencillamente no otorgar semejante espacio a una radio que articula las voces desde la resistencia.<\/p>\n

Al d\u00eda de hoy, Radio Huaya sigue transmitiendo para fortuna de miles de campesinos e ind\u00edgenas en cinco estados de la Rep\u00fablica Mexicana.<\/strong> Pero de cualquier manera, la din\u00e1mica burocr\u00e1tica como una forma de evitar el surgimiento de medios de comunicaci\u00f3n libres y originales, deber\u00eda de indignarnos a todos y poner los focos rojos sobre una forma de censura mucho m\u00e1s discreta y sigilosa.<\/strong><\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

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Referencias:<\/strong><\/p>\n

Francisco Urrutia de la Torre, coord. (2014.) 50 a\u00f1os promoviendo la justicia. Incidencia<\/p>\n

y aprendizaje de cinco organizaciones de la sociedad civil. M\u00e9xico: Centro de Estudios Educativos\/Instituto Nacional de Desarrollo Social (Indesol)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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