Por Rayo Cruz<\/p>\n
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Los indios aman las fiestas y suelen emborracharse con frecuencia. El primer fin de semana que pasamos en Santa Cruz era la fiesta del \u201cSilencio\u201d en la comunidad vecina. Fuimos todos a conocer su manera de festejar y convivir. Cuando llegamos me sorprendi\u00f3 que todos beb\u00edan el mezcal en la misma copa (su copa era un diminuto calabazo cortado a la mitad), cada uno tomaba un trago y pasaba la copa a la persona de al lado y as\u00ed hasta volver a comenzar de nuevo el recorrido del c\u00edrculo. De ese modo tambi\u00e9n se beb\u00eda el pulque. Las se\u00f1oras hac\u00edan las tortillas muy grandes, las colocaban en la base de un bule enorme que estaba en el centro de la mesa. Era imposible coger una tortilla por persona, se ten\u00eda que comer cada una de manera colectiva: cada comensal toma un pedazo y as\u00ed una tras otra. La gente com\u00eda sentada en el piso de tierra, unos sobre sus rodillas, otros con las piernas extendidas, y su plato (cuando era necesario) colocado entre los muslos. Nada de cubiertos, hab\u00eda que meter los dedos en el plato para morder la carne; la misma tortilla serv\u00eda como una peque\u00f1a cuchara con que se tomaba el caldo de los guisados. La mesa s\u00f3lo la ocupaban para colocar su cosas encima, pero con nuestra visita la arreglaron para comer ah\u00ed. <\/span><\/p>\n En la fiesta del Silencio conocimos un ritual bastante extra\u00f1o. Cada persona tiene el deber moral de recorrer las casas del pueblo para mendigar comida: llegas y saludas a la familia y te ofrecen un caf\u00e9 o un pedazo de tortilla que debes guardar en una bolsa y que deber\u00e1s consumir en tu casa hasta agotar la reliquia, que as\u00ed llaman los pedazos de tortillas colectados en la peregrinaci\u00f3n de casa en casa. Ellos dicen que es una manera de ganarse el derecho de ir al cielo a la hora de morir, porque si Dios ve que en vida no juntaste \u201creliquias\u201d no te permitir\u00e1 la entrada al otro mundo. Eso sucedi\u00f3 con Do\u00f1a Sof\u00eda; una viejita medio simp\u00e1tica que muri\u00f3\u00a0 a causa de un \u201cmal aire\u201d. Cuando ella muri\u00f3 ba\u00f1aron el cad\u00e1ver, –<\/span>en Santa Cruz es una pr\u00e1ctica com\u00fan-<\/span> y lo vistieron con ropa y calzado nuevos. El velorio transcurri\u00f3 sin mayor detalle, pero el d\u00eda del entierro justo antes de partir hacia el cementerio, el cad\u00e1ver volvi\u00f3 a la vida y todos los presentes cayeron de rodillas por el espanto. Cuando recuperaron el aliento Sof\u00eda estaba mir\u00e1ndose, incr\u00e9dula, con la mirada triste. Tardaron en reconocer que todo era real; la mujer hab\u00eda vuelto a la vida despu\u00e9s de estar muerta unas horas. <\/span><\/p>\n Con cierto temor su familia se acerc\u00f3 a ella y alguien pidi\u00f3 una explicaci\u00f3n. \u201cAl llegar a las puertas del cielo –<\/span>dijo Sof\u00eda- <\/span>San Pedro mir\u00f3 un enorme libro que ten\u00eda entre sus brazos, vio que yo iba a misa todos los domingos y me confieso como manda la ley; tambi\u00e9n vio que hice la primera comuni\u00f3n y la confirmaci\u00f3n, y me cas\u00e9 por la iglesia y cumpl\u00ed con todos sus preceptos. Pero luego movi\u00f3 la cabeza negativamente y dijo que no ten\u00eda autorizaci\u00f3n para pasar al otro mundo; hab\u00eda fallado con la colecta de reliquias y nunca abr\u00ed mi casa para regalar un pedazo de tortillas a quienes lo ped\u00edan, ni ofrec\u00ed nunca un vaso de agua a los que sudaban en este mundo. Por eso Dios me pidi\u00f3 volver a la vida para dar testimonio de cu\u00e1n grande es esta costumbre. Mi encomienda es que los j\u00f3venes la practiquen y que den de comer al hambriento y de beber al sediento\u201d. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>Hace apenas unos d\u00edas habl\u00e9 de eso con Jes\u00fas. Se sorprendi\u00f3 con esta historia porque dice: \u201cs\u00f3lo algunos ancianos y algunos j\u00f3venes que no fueron a la escuela mantienen esa tradici\u00f3n. Ahora, en las fiestas, la comida se vende o s\u00f3lo te invitan a comer tus familiares y amigos\u201d. Estos j\u00f3venes de ahora ya no son como los de antes. Antes hab\u00eda mucho respeto por las costumbres antiguas. En Santa Cruz a pocos les sigue interesando el Padiuxh, como llamaban este ritual en su idioma. Mira que ahora ya ni hablan el idioma, s\u00f3lo algunos ancianos y algunas personas que no fueron a la escuela. Bueno, el progreso tiene sus precios y desprecios, pero qu\u00e9 hermoso hubiera sido llegar a la modernidad con un idioma propio y su aprecio. A veces me da por pensar que estamos condenados a la eterna nostalgia de nuestros ancestros. Yo aprend\u00ed un poco del lenguaje de los indios, aunque a estas alturas he olvidado muchas cosas. Y m\u00e1s a\u00fan, pude penetrar ciertos misterios que en su mundo se encerraban. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>El d\u00eda de la fiesta, mientras com\u00edamos, vimos llegar a un hombre muy alegre a la casa d\u00f3nde est\u00e1bamos. Era un muchacho esbelto, alto y fornido; hablaba con la gente en su propio idioma y todos lo aclamaban, era el centro de atenci\u00f3n en todos lados. Los ni\u00f1os lo segu\u00edan y \u00e9l los abrazaba y jugaba con ellos largo rato. Despu\u00e9s nos dimos cuenta que su acento difer\u00eda de los oriundos, aunque desde el principio nos llam\u00f3 la atenci\u00f3n su apariencia; el hombre vest\u00eda jeans desvencijados y playera al estilo occidental; en sus pies llevaba unas sandalias que se fabrican en la regi\u00f3n; aunque, en realidad, la mayor\u00eda de la gente del pueblo andaba descalza. Ten\u00eda la barba al estilo de Fidel y el pelo corto de color rubio oscuro. Sus ojos eran de miel intenso. No hab\u00eda que darle muchas vueltas para saber que era un extranjero. Luego not\u00f3 nuestra presencia y vino a sentarse a nuestra mesa. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>-Amigos, \u00bfqu\u00e9 los ha tra\u00eddo hasta aqu\u00ed? –<\/span>dijo en un espa\u00f1ol perfecto, pero con una pronunciaci\u00f3n m\u00e1s cercana a la forma de hablar de los ind\u00edgenas.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>El primero en responder fue Manuel que evidentemente estaba impresionado con ese hombre. Yo siempre he sido fr\u00edo cuando conozco personas nuevas, especialmente con los extranjeros. <\/span><\/p>\n \u00a0–<\/span>Trabajamos en el\u00a0 Instituto Nacional Indigenista, hemos venido a hacer un estudio sobre la m\u00fasica tradicional de estos pueblos –<\/span>, dijo y todos asentimos, luego nos dimos la mano y cada uno dijo su nombre; as\u00ed supimos que \u00e9l se llamaba Herman, Herman Volker. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/span>-Nac\u00ed en Viena, pero los zapotecos nacemos donde nos da la gana –<\/span>, respondi\u00f3 a nuestro inter\u00e9s sobre su origen. Luego supimos que al llegar a la regi\u00f3n s\u00f3lo hablaba ingl\u00e9s y alem\u00e1n, pero en poco tiempo aprendi\u00f3 el zapoteco. Lo hablaba mucho mejor que el espa\u00f1ol, pues a este le daba las caracter\u00edsticas propias de los ind\u00edgenas, su pronunciaci\u00f3n ten\u00eda una tonada rara; era una mezcla entre acento de indio y de gringo. Sonaba un poco como Tizoc y la India Mar\u00eda, pero ten\u00eda al mismo tiempo el acento de un extranjero, y usaba palabras como maistro o ast\u00e9. Ya s\u00e9 que esto es incre\u00edble, pero as\u00ed era; no s\u00e9 si lo hac\u00eda de manera intencionada o reproduc\u00eda inconscientemente el estilo del lugar donde viv\u00eda. <\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Rayo Cruz Los indios aman las fiestas y suelen emborracharse con frecuencia. 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